"Треба да сијеш љубав"
Чудо се догодило пре неколико недеља на мрачном делу ливаде. У сред села у унутрашњости, између Тел Авива и Хеброна, Јерусалима и Газе. Еиас Схбета се сагиње и покупи плуту из траве. "Тзуба", израелски вински бренд кибуца изблиза. Он га ставља у руку своје жене Еви Гуггенхеим-Схбета, осмехује се. То је само обичан чеп и још увек доказ. Јер што су учинили љубав Еви и Еиас, оно што су политичари покушавали више или мање починити више од 60 година. Да су Еви и Еиас окупили Израелце и Палестинце, барем неке: брат Еви, на пример, који живи као јеврејски насељеник на Западној обали, и Еиасови родитељи, чија су села уништена 1948. године од стране јеврејских трупа. Заједно су славили бат митзвах Еви и Еиасове најмлађе кћери, разговарали и смијали се, јели и пили заједно. Јевреји и муслимани, Киппа и Веил, први пут заједно од када су Еви и Еиас у браку.
Јеврејин и Палестинац? Тешка веза.
Они живе у Неве Схалом / Вахат ал-Салам. Село са два имена, хебрејски и арапски, што значи "Оаза мира". Доминикански монах Бруно Хуссар основао га је 1972. године на мјесту некадашњег манастира. "Тамо где нема љубави", рекао је Бруно Хуссар, "сијати љубав." Палестинци и Јевреји мирно заједно. Мјесто направљено за Еви и Еиас и можда једино мјесто у Израелу гдје пар може живјети своју љубав.
Еви Гуггенхеим-Схбета, 54, је швајцарски Јеврејин. Еиас Схбета, 52, је Палестинац из Таибеа. Она је еманциповани психотерапеут, са Биркенстоцк-ом и паметним одело за хлаче, са много линија смијеха које свједоче о добром животу; увек једноставна, а ипак никад повређена. Он је политички луталица који управља селом, лаконски, опрезан и увек жељан да нагласи палестинску перспективу. Са наочарима преко шарене кариране кошуље. Убрзо након што је прва Интифада избила 1987. године, мобилизирајући Палестинце и Израелце једни против других, они се ангажују. Ожењени су 20 година. Еиасова мајка је веровала да је њен син изгубио разум, оптуживши га за срамоту породице. А када се њих двојица на крају ожене, Евис отац уништава своју кћер, назива њен брак неприродним.
Било је много резерви, укључујући и њихове. Када први пут заједно пођу у кино у Јерусалиму, Еви се обавезује да остане неколико корака иза Еиаса на улици, молећи га да не разговара са њом, чак ни у мрачном кину. "Знао сам да мора да се осећа страшно понижен, али још нисам био спреман", каже Еви. Усред једне јеврејске четврти, заједно са Арапком - она то није желела. "Данас смо нормални пар."
Еви повуче браду. Изгледа бунтовна. И даље жели да јој брак постане ствар, постајући уобичајена појава. Три пута недељно ходају заједно. Они играју тенис, гљиве у шуми. "Прилично нормално." И зна да провоцира нормалност. Има довољно тога што овај неуједначени пар чини необичним. Она воли хумус, арабску кашицу од сланутка, он је рацлетте, са швајцарским сиром. Она не мрзи ништа више од робних кућа, Еиас има велику колекцију ципела. "Идемо у куповину са нашим оцем", каже кћи Маи, 17. "Он то воли." А Еиас је често и онај који чисти. "Он то може боље." Наравно, постоји и много тога о чему се не слажу и о чему се не слажу. На којим странкама су дозвољене кћерке, да ли је Арафат крив за јачање израелског права, да ли Маиу заиста треба Нокиа 6500 Слиде, да ли је чак и Саддам Хусеин имао добре стране.
Еиас седи на софи, прекрижених ногу. Ролетне се спуштају, клима уређај пева. Хебрејске, арапске и немачке књиге су на полици, помешане. Испред ње се налазе шарене папиер мацхе лутке кћери, фотографије, изгледи и крај.
"Имали смо жестоку борбу током Другог Заливског рата", каже Еви. Еиас ставља руку на њено бедро; да је не прекидам. Чини се да рука каже: "Ја припадам теби, без обзира колико смо различити." "Открио сам да је неподношљиво што је саосећао са Садамом Хусеином, оним чудовиштем, тим страшним тиранином." Еиас се брани. "Нисам подржао човека, већ симбол." Еви изгледа Еиас изазов у очи. "Али кад су ирачки Сцудови летели над Израелом, заједно смо потрчали у бункер, држећи се једни за друге, били смо уплашени заједно."
Ваше партнерство је концепт за цело село
"Ја сам ја и он је он", каже Еви."Прихватамо да смо различити." Тако лако? Прогутајте разлике и учините? А ако је туча? "Аргумент?" Еиас се мало исправи на софи. "Онда ћу ићи на спавање." Онда он ћути. Не слажеш се увек, објашњава Еви. Али они ионако нису толико далеко један од другог. Ниједан од њих не пљешће када је бомбардована Газа, нити када се бомбаш самоубица разнио у Јерусалиму. И наравно, они се такође брину једни о другима. На примјер, на Дан независности, када Израелци славе оснивање своје државе. За Палестинце се овај дан зове ал-Накба, Дан катастрофе. "У прошлости, Иом хаАтзмаутх ми је значио: излазак, плес, пиће, само бити сретан", каже Еви. "Не могу то више да радим, знам Еиаса и његове родитеље, оба његова родитеља су изгубила село, своју домовину, обоје су постали избјеглице."
Оно што Еви и Еиас живе у партнерству је концепт за цело село. Јевреји, муслимани и хришћани живе равноправно. 27 израелских и 27 арапских породица, од којих је око половине било хришћана, осталих муслимана. Листа чекања је дуга. Дјечји вртић, основна школа, средња школа - свугдје постоји јеврејски и арапски учитељ. Ипак, Еви и Еиас су једини мешовити пар. "Обитељ мостова", Еви је зове.
Њена љубав је одрасла у селу. Еви је управо завршио студије када је први пут срела Еиаса у Неве Схалому. Дошла је на штаке након несреће. Тада, пре 29 година, на мировну конференцију. Већ је седео са пуном брадом и дугом косом. Неоткривено, јер је село мира било против њега, превише израелски. Заправо, није желио доћи, био је увјерен. Било је јако вруће. Стајала је поред њега. Помогао јој је са штакама. Говорили су. Он, макар и тихи; она фасцинира. Еиас се знојио. Разговор је закачен. А онда је узела храбрости, удахнула и пухала му у лице. Свеж ваздух. Тренутак неизвесности. Тада се насмешио. Такав је њихов цијели однос.
Поново се усуђује нешто што омета друге, не зна да ли ће се придружити у његовој улози. Политика је увек део њеног живота. Еиас дуго води школу мира у Неве Схалому, сада је градоначелник. Еви ради у две психијатријске клинике. Када су споразуми из Осла потписани 13. септембра 1993. године, сви сељани славе велики фестивал, седам година касније, на почетку друге Интифаде, школа жалости затвара школу мира на мјесец дана.
Многи не разумеју брак између Јевреја и Палестинаца
Није ли њихова веза потпуно изложена успонима и падовима политике? Опет, Еиас оставља време. "У исламу се каже да се сваки од њих, након што умре, поново суочава с избором на небу: која жена желите да се ожените?" Еиас се мало одмори. "Опет бих се удала за исту жену." Он то каже не гледајући Еви у очи у љубави. Она каже: "Нисмо се венчали из пркоса или провокације, то није политички брак, то је само љубав." Нешто што многи не желе да верују и верују. "Израелци који долазе у посету", каже Еви, "често су скептични." Идеја Неве Схалома иде тако далеко према ономе што знају и живе: Арапи и Јевреји су непријатељи и морају се међусобно борити.
Еви воли да упоређује историју села са развојем партнерства: "На почетку видите само сличности и истискује све што се може поделити док не препознамо разлике." Ако је љубав довољно велика, пар преживи, расте и одвија се. " Еиас каже: "Чињеница да ће Неве Схалом радити било је много јасније од нашег односа, нисмо ништа знали на почетку, ишла је напријед-назад, горе и доле."
У међувремену, имају три кћери, које одрастају вишејезично. Обитељски језик је хебрејски, с гостима говоре њемачки или енглески, с оцем арапским, са мајком швицарском њемачком. Поред Маи су Надине, 15, и Карин, 12. Нико не открива да ли је израелска или палестинска. У јудаизму је Јеврејин Јеврејин чија је мајка јеврејска. У исламу је муслиман чији је отац муслиман. Маи каже да је обоје. "Многи људи кажу: То не може бити, мораш одлучити, али кад бих могао да живим обоје." Она оклева. "Ионако не могу помоћи." Стоји у кухињи, припрема пиринач за пуњене листове грожђа, рецепт из своје арапске тетке.
Нико у породици није религиозан. Религија не би радила, каже Еви, то би било превише компликовано. Ипак, постоје традиције. Недавно је забава на ливади. Карин, њена најмлађа ћерка, прославила је своју бат митзвах, неку врсту јеврејске конфискације. Пријатељи, људи из села, плус породица Евис и Еиасова породица, укупно 140 људи. Никада раније нису сви заједно. Еви показује фотографију. Вејл мајка Еиас се повезује са Евис мајком. Еви-ов брат досељеника смеје се поред Еиаса. "Тако сам поносна на ову забаву", каже Еви."Сутрадан ујутро, рекао сам Еиасу колико сам мислио да се сложио, иако је фестивал заправо јеврејски." Еиас и Еви су се дуго помирили са својим породицама.
Данас, у дневној соби у Неве Шалом, постоји масивна шкриња; споменик помирења. Евисови родитељи су их купили за њихово вјенчање у то вријеме, а кад су били прије 13 година кћер и емигрирали у Израел, донијели су некадашњег Еви у Емментал ормар. "То је моје омиљено дело", каже Еви. "Тачно се сјећам гдје је она стајала у нашем швицарском стану у то вријеме, знам сваки тајни предмет." У прошлости, забрањена чоколада је увијек била ту. "
Евисова властита дјеца не би требала имати искуство да су родитељи против њих. Имају и друге изазове, као када Еиас и Еви не пристану. "Онда каже да и ја не или обрнуто", каже Еви. "Ја кажем својој деци: Ако желите дозволу за било шта, потребна вам је дозвола обоје." Еви зна да ово није идеално. Заједничка најава би свакако олакшала дјеци. "Али они се слажу, једна ствар коју су заиста одузели је да је свијет сложен."
Са терасе куће, коју су планирали и изградили прије 15 година, поглед сеже у плодну Латрунтал. У ведрих дана можете видјети море одавде, обзор Телшивовог предњег свода. То је њен сан, ова кућа. "Овде могу да живим са чистом савешћу", каже Еви. "Ево ја знам: нисам никоме одузео земљу." Једино дрво које су оставили да стоји током изградње куће је стабло јабуке. Вртне јабуке величине чешњака, сада су у врту. Само пресађивањем и рафинирањем може се освојити крушка или јабука, каже Еви.
"Теоретски, могуће је чак имати и крушке и јабуке на дрвету." Исти коријени, исто племе, на истом комаду земље. И тамо стоје, Швајцарски Јеврејин и Палестински Арапин, испред јабуке усред Свете Земље. Једна држава, два народа, Еви и Еиас желе мир на Блиском истоку, велики Неве Схалом за цијелу земљу. "Ако је наша љубав још увијек нетакнута након толико година", каже Еви, "то је зато што смо сачували своје поријекло и идентитете." На путу је скупљала лишће грожђа. "Само веома млади, светло зелени су добри." Тако је научила од своје арапске снаје. Ставља два прста у другу руку. Лишће винове лозе као играће карте. Онда је развеселила Еиасов зрак.
Бруно Хуссар: место за све - Неве Схалом / Вахат Ал-Салам Доминикански монах и син јеврејских родитеља, Бруно Хуссар, имао је сан: створити мјесто гдје Жидови, муслимани и кршћани живе мирно заједно. Земља на којој је доминикански монах основао мировно село 1972. године не припада ни Палестинцима ни Израелцима, већ оближњем манастиру Латрун. Пет година касније, прве породице су се преселиле на локацију од 100 хектара. Вртић и школа су двојезични, јер дјеца из села треба да имају приступ објема културама. У мировној школи, арапска и јеврејска омладина и одрасли из цијелог Израела сусрећу се на курсевима и семинарима. Њихов циљ је развити већу свијест о сукобу и властиту улогу у учесницима. ввв.нсвас.орг
Читајте даље Еви Гуггенхеим Схбета, Еиас Схбета: "Оаза мира", Хеине, 8.95 еура
