Двоструко оптерећење: жене се брину о СВЕМУ - али никоме није стало до њих

Разговор са проф. Габриеле Винкер о двоструком терету жена и кризи у којој ће нас то неизбјежно водити. Винкер предаје ергономију и родне студије на ТУ Хамбург-Харбург. 60-годишњак је активан у мрежи "Царе Револутион", која заговара боље услове за неплаћени и плаћени рад на њези.

ЦхроникуесДуВастеМонде Воман: Изнад свега, многе жене осјећају да имају премало времена да испуне све своје породичне и професионалне потребе. Они тврде да то није индивидуални проблем, већ системска грешка.

Габриеле Винкер: Грешка је у томе што плаћено запошљавање постаје све напорније, а породични рад се не смањује. Они који раде и брину се за друге раде без краја. Ово се посебно односи на жене које, чак и када раде, још увијек могу приуштити највећи дио неплаћеног рада.

Шта тачно припада овоме?

Рад на збрињавању, који се назива и радом за његу, значи све активности у којима се бринемо о другима или себи.

То је посао да се бринете о себи?

Ако само-брига служи за очување наше способности за рад и такмичење, да. Рехабилитација и лечење се плаћају све рјеђе, а не можете се ослањати на своју инвалидску пензију: од нас се очекује да останемо у форми и наставимо наше доживотно образовање. Само то је пуно захтева.

Већина нас брине за друге.
Управо тако, и ако водимо породично домаћинство, одгајамо децу, подржавамо рођаке који су на издржавању, или помажемо пријатељима, брига о себи самима лако пада. За слободно време - за активности које су саме по себи чисте, које нису одређене захтевима за перформансом - скоро да и није време. Изненађени смо због чега су многи преоптерећени, а менталне болести стално расту, а статистике показују да у Њемачкој одрасли пружају 1,4 пута више неплаћеног рада за бригу него плаћени посао. Ипак, говоримо готово искључиво о теретима зараде.

Зашто је рад на њези тако изван социјалног видног поља?

Рекао бих: никада није била у фокусу. Зато што се рад на бризи традиционално сматра женом, као Дас-канн-доцх-ани-ворк. У прошлости је било уобичајено да жене у највећој мјери сносе одговорност за породични рад и кућне послове, а мање је вјероватно да ће бити запослени на плаћени начин него мушкарци. То је оно што је други женски покрет желио промијенити у касним 1960-им. Жене, као и мушкарци, би требале бити у могућности да зараде новац, постану независније и да могу користити своје вјештине на послу.

Сада то морамо схватити, иако смо успјели смањити разноликост у приступу професији жена и мушкараца, и то је добра ствар. Али сада смо изложени новим ограничењима.

Која су то ограничења?

На пример, обавеза да се раде два посла одједном, запослени и неговатељ: жене и мушкарци треба да буду способни да се хране, као наш неолиберални економски систем, сами, па ако је могуће и пуно радно време. Неплаћени рад на збрињавању који би требали направити случајно. Дакле, она је политички тражена иу протеклим деценијама се постепено спроводила.

На који начин?
До 1970-их доминирао је посебно у ФРГ-у и другим немачким земљама на Западу, модел хранитељице, тако да је идеја да постоји породица, обично мушкарац, и жена остаје код куће.

Тада је дошао крај комунизма, ДДР-а и хладног рата.

Глобализација се интензивирала, а тиме и глобална економска конкуренција. То је значило да је модел породичне исхране био прескуп. Била је заснована на чињеници да су до ниже средње класе исплаћиване плате, које су биле довољне да осигурају породицу од неколико људи? породичне плате.

Ми феминисткиње смо осудиле да ће жене које раде свој посао поништити код куће бити изнад свега у интересу компанија, јер би то било најјефтиније рјешење за њих. Али нисмо били у праву.

"Са данашњим платама не можете никога да нахраните."

На који начин?

Много јефтинији и профитабилнији систем је када су сви радни људи и запослени - и брину о њима на врху. Јер онда можете платити појединцима ниже плате. Тако је постепено дошло до реалног смањења плата, посебно у деценији од 2000. до 2009. године. Данас постоје плате, једна особа може митернахрен два или четири друга, да само са највишим радницима.

Није воља за друштвеним напретком, већ неолиберализам који је учинио радну жену идеалном.

Да, одједном су жене "слобода" и "самоопредељење" такође биле веома укусне од стране политике. Женски покрет је поздравио побољшане могућности запошљавања, посебно када је веома добро образована генерација младих жена била у почетним блоковима: чисто у професионалном свијету и показати што можемо - то је оно што желимо!

Женски покрет је постао инструмент неолибералне економске политике?

Неки то виде на такав начин, као што је Нанци Фрасер, познати амерички социолог. Међутим, треба имати на уму да сваки друштвени покрет који, као и женски покрет, није већински покрет, а ипак успјешан, то засигурно дугује чињеници да његови циљеви имају користи и за друге групе.

Наравно, прекасно смо схватили да брижни рад опет припада феминистичкој дискусији: брига о другима и брига за друге основна је људска потреба. Али ко би то требао да уради ако свако мора зарадити све време?

Дакле, враћамо се браку кућанице?

Не. Али стално ходање у хрчком точку није ни слобода. Већина жена то чини, осим ако немају имовину - или врло добар муж.

Чак и добро зарађени супруг више није гарант доживотне заштите од реформе закона о одржавању из 2008. године.

Овај закон је резултат неолибералне породичне политике. То је још увек било под Герхардом Сцхродером као "глупим". Тада је одједном постало важно у смислу да је постало средство за спровођење неолибералне економске политике, која је имплементирана новим законом о одржавању и била је масовно видљива за жене.

"Већина бракова су полу-брижни бракови"

Само то једва да је неко приметио.

А када смо приметили, било је прекасно. Од тада се у породици примењује и неолиберални принцип потпуне личне одговорности. Држава јасно каже: брак није живица, морате бити у стању да се бринете о себи у било које вријеме. То је тврдња.

Стварност је другачија: већина бракова са дјецом су полу-брижни бракови који још увијек имају користи од раздвајања супружника. Човек зарађује разумно пуно радно вријеме, жена ради пола радног времена. У супротном, посао породичне неге је тешко управљати.

Добро функционише док брак не прође, онда многе жене извуку из друштва.

Самохрани родитељи су међу онима који највише пате. Иако више од 40% усамљених родитеља прима Хартз ИВ, само једна трећина њих није запослена. Још један трећи рад са скраћеним радним временом, последња трећина чак и пуно радно време? али зато што многи примају само минималну плату, новац још увијек није довољан. Дакле, они зависе од владине подршке.

Дакле, систем уопште не ради, иако већина усамљених родитеља ради управо оно што очекују од њих: они покушавају да сами обезбиједе средства за живот. И подизање деце - то је такође у интересу економије, којој су потребни нови радници и потрошачи.

"Родитељски додатак је анти-социјални"

Уосталом, установе за дневни боравак такође су проширене на мање од три године, а уведен је и додатак за родитеље.

Подршка породици увек се одвија тамо где је економија заинтересована и пословна заједница има интерес да задржи квалификоване раднике на тржишту рада. Због тога ове мјере имају највише користи од добро обучених парова с двоструким приходима. Родитељски додатак у садашњој форми је нешто што је најнеуза- билније што сам се сусрео протеклих година.

Зашто?

Јер то значи да деца много вреде на рођењу, и то је све боље што родитељи боље зарађују. Родитељски додатак се продаје као замјена плаће. Финансира се порезима, а не системом социјалног осигурања, у којем се плаћа различито плаћа. Порука: Вашим добро квалификованим женама, добијате дјецу која вам могу дозволити да остану код куће прву годину, а затим их предајте дневном боравку и наставите са својим послом. Држава вас подржава - али само квалификоване.

"Рад на збрињавању је уступљен - под лошим условима".

Али чак се сјетите да је то у неком тренутку: пуна преданост послу и истовремено породица, чак и са Китом која је само под огромним напором да створи.

Зато ће они који си то могу приуштити уштедјети на раду. Плаћају другима да одузму неке од њих: чување деце, даме за чишћење, подучавање, старије особе. Да је велика већина тих послова нередовна, лоша и плаћена црна, нема право на одмор или боловање, нема доприноса за социјалну сигурност, тешко да је било ко заинтересован: скандал, за који верујем да ће бити толерисан, јер цео систем неће радити другачије.

Зато што би то било прескупо за већину породица?

Да. С друге стране, потребна им је помоћ ако оба родитеља раде, а бака не живи иза угла или више није у форми. Многи који запошљавају такву особу имају грижњу савјести? Ипак, они једноставно играју игру с њима. То показује да најмање патње у овом систему, професионално веома успешне - али на рачун других.

Поред тога, многе од ових старатеља доводимо из региона са нижим платама од наших, на пример из Источне Европе. Њихова дјеца тада морају бити збринута од стране родбине: ми увозимо посао из иностранства, који тамо недостаје на лицу мјеста.

Затим, ту су и многи који не могу приуштити помоћ у раду на њези.

Оно што постаје екстремно двоструко оптерећење, када оба родитеља морају обавити много плаћеног посла, јер су они међу онима који имају ниске плате и који се труде да се слажу без државне подршке. То су они који покушавају да остваре породични приход са два или три посла. Ови родитељи имају мало времена за бригу, не за себе, него често за дјецу - са одговарајућим посљедицама за њихов развој и образовну каријеру.

Јесу ли домаћице прави побуњеници данас?

Не можете држати корак са таквим бузз ријечима - они само доводе до тога да се жене играју једна против друге. Уместо тога, желео бих да нагласим нешто друго: човек није аутономно биће које ради на овај начин, акумулира новац и тако постаје срећно.

Али?

Увјерен сам да сви требамо бригу. Не само деца, старији и болесни, већ и свака здрава одрасла особа. И осећамо потребу да се бринемо о другима. Брига и брига једни за друге - то је основно људско право које би требало да буде у центру политичке акције. Питање је: како успемо да скратимо рад тако да има довољно времена за неплаћену бригу?

"Ја сам за безусловни основни приход."

Шта предлажете?

Трансформација супружника који се раздваја у породичну поделу. Смањење нормалног радног времена на 30 сати. Увођење минималне зараде отпорне на сиромаштво. Такође сам за увођење безусловног основног дохотка. То не рјешава све проблеме, али то би био пристојан облик основне сигурности.

Ко би све то требао да плати?

Још нисам завршио! Зато што после неплаћеног рада за негу долази следећа тема - лоши услови рада у плаћеном раду, у болницама, јаслицама, домовима за негу, школама, у социјалном раду.

Погледајте геријатријске сестре! Приуштили су најврједнији и најважнији посао, али га поново добили у просјеку за 500 еура мјесечно мање од недовољно плаћених медицинских сестара, тако да је то мали новац. И стално су под стресом, јер је особље сувише кратко: У било којој професији, број менталних болести је већи.

Потребна су нам дјеца, она још увијек улажу у њих, али старији људи изгледају потпуно бескорисни у друштву оријентираном на профит, тако да тамо највише штеде.

Стопе осигурања за сестринство су управо повећане.

После свега. Али то не мијења чињеницу да је осигурање за дуготрајну његу - за разлику од здравственог осигурања - уведено 1995. као дјеломично свеобухватно осигурање.Неолиберални принцип је већ био у порасту: од самог почетка политичари су очекивали да ће средства бити преуска и да ће породице ући треба.

Зашто би економија била заинтересована за то? Они који се брину за своје родитеље или морају бринути о томе да ли су добро збринути у дому, чије професионалне способности могу да трпе.

Па, у просјеку, потреба за његом долази касније у животу, често само на 80 или чак 90. Дакле, брижне кћери и синови, партнери и партнери - једна трећина су сада мушкарци - често и више од 60 година: брига, нетко плаћена пензија је неутрална по трошку. У том смислу, закон се често повећава.

"Ако наставимо овако, то ће нас одвести у кризу"

Назад на питање: Ко би то требао платити?

Ми смо једна од најбогатијих земаља на свету! Наравно, добра нега није узалудна. Да би здравствени радници зарадили више и да би се побољшали услови рада, заиста морамо да узмемо новац у своје руке - на пример, кроз веће опорезивање добро плаћених и богатстава.

Наравно, можемо рећи: остављамо све исто, чак и ако радимо болесно. Тада рад на збрињавању, који не ствара непосредну зараду, али узрокује трошкове, може остати што је могуће јефтинији. Али да ли је квалитет живота? Увјерен сам да ће нас то довести у опипљиву кризу ако тако наставимо.

Како изгледа?

Многи људи у веома различитим животним ситуацијама већ осећају да нешто фундаментално није у реду - као што видимо на састанцима наше мреже "Царе Револутион", која заговара боље услове рада у нези. Тамо, католички и протестантски хришћани седе заједно са синдикалистима и младим, левичарским револуционарима и слажу се: морамо се борити да обезбедимо да узајамна брига једни за друге не буде даље подложна смањењу трошкова. Међутим, масовни незадовољни људи тренутно прате десног демагога.

Хитно треба да се супротставимо десничарском популизму - хуманом предлогу о томе како заиста омогућити свакоме да се брине о себи и другима и тако води добар живот.

Мисли Габријела Винкера о двоструком оптерећењу могу се детаљно прочитати у њеној књизи из 2015. године "Револуција бриге: Кораци у солидарно друштво" (208 страна, 11.99 евра, транскрипт).