#МеТоо - шта нам је дебата донела?
ЦхроникуесДуВастеМонде: Од октобра 2017. године, термин "#МеТоо" је коришћен за расправу о сексуалном узнемиравању и лошијим облицима напада на жене. Где је данас дебата, добрих шест месеци касније?
Доктор Вила Паула-Ирене: Тешко је говорити о једној дебати. Јер #МеТоо има толико аспеката. Хаштаг показује колико је комплексна тема сексуалног насиља. Али и да то не може бити тако прецизно и обавезујуће. Јер ми једноставно не можемо рећи да је то сексуално насиље и све остало нема ништа с тим. #МеТоо је створио нову свест о томе како су ствари повезане.
На које везе мислите?
Физички напади су могући због једног? Култура презира према женама и истовремена сексуализација жена која то дозвољава. Ја? не значи да је сваки поглед, сваки погрешан комплимент исти као и силовање. Али још увијек постоји ваљана форма женске социјализације која значи за жену: његове потребе су важније од ваших; ви сте онај који је крив или погрешан у случају сумње. То и даље веома добро обликује женски раст, заправо свуда у свету. Али специфични у зависности од контекста.
Да ли #МеТоо помаже женама када мисле да је одређено понашање пренапухано?
Да, не мисле тако: Ох, није било тако лоше, само сам заборавио, ионако сам превише срамота. Кључно питање које је поставило питање је: зашто ми је то срамотно? Зашто се други човек не стиди? Ако бисмо се, као жене, друкчије друзили, много боље могли ријешити таквог осјећаја срама. Али срамота је увијек на жртвама. То је уједно и функција ових напада. Ради се о моћи - не о сексу. Други каже у фигуративном смислу: могу вас осрамотити. Користим те, нападам твоје тело. Реч је о структурним асиметријама моћи. Да задрже људе на њиховом месту. По правилу, мушкарци седе на дужој полуги и жене које су на милости. Али то није у природи мушкарца и природе жене. Чак су и мушкарци или дјечаци жртве таквих напада.
Али кроз #МеТоо се нешто врти - не желимо ово више да узимамо?
Добијам захтеве од компанија и институција? они желе да знају шта сада могу да ураде. Већ постоји велика самокритика и рефлексија. Искрен напор, борба за признавање проблема и слушање много боље у будућности. На пример у филмској индустрији. Тхе Ведел сторинаводе о узнемиравању и силовању против директора Диетера Ведела, белешка д. Р) је прилично добро одбачен неко вријеме. Али сада има много гласова, укључујући мушкарце који говоре. Почињемо да се питамо: У којој мери је идеја стварне мушкости и моћи заснована на депрецијацији других, контролисању и недодирљивости због сумње или нелагоде од других или чак од самог себе?
Зашто је неспоразум вјеровати да ако се бранимо од сексуалног злостављања, у исто вријеме еротизам и секс ће бити избачени из игре?
Врло једноставно, јер секс и еротски настављају да имају доста простора. Али не тамо где бисмо желели да се професионално, објективно или уопште не сретнемо (као у аутобусу). Ни ја нећу напасти своје ученике, нити бих желео да будем у канцеларији за регистрацију. Али ако волим колегу на конференцији, можемо се сложити да попијемо пиће заједно након разговора. И онда, са задовољством, схватити да се удаљимо од професионалног контекста. То више нису две колеге, већ две особе које флертују. Ова могућност је још увијек присутна када се с поштовањем односите једни према другима на разини очију. Чак и без потписивања уговора. А ипак да останемо отворени да кажемо да је један од њих сада довољан.
Критичари стење, да, све више и више правила ће претворити жељу у тоталну прудери ...
То, заузврат, мислим да је заглављено. Сексуалност није нешто потпуно бесплатно. Садо-масо сексуалност, на примјер, која не ради ништа више него да подстиче ужитак на посебан начин, има много јасних правила.
Француски писац Цатхерине Миллет масовно је критиковала "жртвени дискурс"? женама које сада тако жестоко разговарају о својим женским потребама.
Оно што сада почиње је оснаживање да се напокон извуче из улоге жртве. Такође је сасвим легитимно схватити да вам није било јасно колико је лоша или срамна ситуација. Чак и ако је то вечно. То је супротно ставу жртве.
У којој мјери је дискусија дошла до свих жена? Да ли је то могуће са нама првенствено у уметничкој секцији?
Не. Немојмо се заваравати - постоје врло софистициране дебате у којима људи не читају фељтон. #МеТоо не говори само о специфичном слоју. Сматрао сам да је награда Златни глобус одлична у јануару. Изложене холивудске глумице нису имале мужа на црвеном тепиху, већ активиста, жртва, на пример, једноставан радник. И онда су рекли: "Па, драги папараззи, питате да ли је хаљина од Гуцција или Версацеа? Кажем вам, разговарајте са женом поред мене!" Искористили су своју видљивост да би проширили позорницу. Они су показали: Ми смо веома много, од свих миљеа.
Доктор Вила Паула-Ирене, 49, је професор социологије и родних студија на Универзитету у Минхену. Већ годинама ради на односу тела, рода и друштва, на пример у истраживању козметичке хирургије
