Таква - страх од Бога

До 45. године Мухаррем (Еркан Цан) практицирао је скромно. Као складиште трговца врећама води једноставан живот строго поштујући вјеру муслиманског реда, која се одвија искључиво на послу, у самостану и код куће. У свом малом свету једва да се сусреће са странцима - а камоли са женама - нити долази у контакт са западним начином живота који се одвија у другим деловима Истанбула. Живи само зато што је добар муслиман. Само у сновима суочава се са свјетовним потребама: увијек изнова подлијеже заводљивој умјетности исте жене.

Сан или стварност?

Због свог скромног и доброћудног карактера, шеф реда постаје свестан Мухарема и види га као прикладног човека за "секуларни посао" верске заједнице. Опремљен елегантним аутомобилом, возачем, племенитим мушким оделима, мобилним телефоном и скупим ручним сатом, Мухаррем, као представник Реда, убудуће ће прикупљати ренте бројних манастирских поседа - и неизбјежно ће се суочити са чудним светом.

Кроз свој нови посао Мухаррем се суочава са ситуацијама које се не може помирити са својим увјерењима. Похлепа за новцем, алкохолизмом, насиљем: оно што је некада јасно поделио у свет снова и стварност, брзо се мијеша - и његов свијет пријети колапсом.

Извана према унутра

"Таква - Готтесфурцхт" режисера "Озер Кизилтан" је узнемирујућа драма која поприма контроверзе сукоба западне културе и муслиманске вере. Филм, у копродукцији Фатиха Акина ("Са друге стране"), описује причу о побожном муслиману који се стварно не суочава са стварним свијетом и на крају се распада од свог унутрашњег немира.

Са интуицијом, редитељ враћа екстремно експлозивну тему изнутра, показујући је у облику људског колапса, што даје публици пажљив и дубоко дирнут. Филм је увијек суздржан, показује на њега без оцјењивања. Тако је филм у Турској, као и религиозним и религиозним критичким круговима, примљен позитивно.

Закључак: "Таква - Бог страх" је дирљив и промишљен филм. Даје увид у свет конзервативног, муслиманског поретка. На импресивно суптилан начин приказана је прича о Мухаррему, који се одрекао сваке индивидуалности за своје вјеровање, али се не налази у модерном друштву. Да ли неко може кривити свој неуспјех религије, вође реда или његов нестабилан карактер, сваки одлучује за себе. Али питање је ионако вриједно.