Жене у Гани: У селу вештица
Када је село дошло до закључка да је Нлоги убио њеног нећака са вјештичарством, Њихови рођаци и комшије наоружали су се палицама и гуменим цревима. Окружили су старицу, тукли је необуздано; претила јој смрћу, да не нестане одмах. Вештица нема посла у свом селу. И тако је Нлоги отишао од куће, својих шесторо деце, свог мужа, читавог свог живота.
То је било пре десет година. Њезине очи су и даље пуне суза када говори о догађајима који су је учинили прогонством, губавцем. Она каже: "Само сам се тада хтјела убити."
Нлоги, 70, сједи у сјени сламом покривене колибе у селу у којем се налази око 100 жена које су, попут њих, проглашене наводним вјештицама. Налази се изван Гусхиегу, малог града у удаљеном северу Гане; У Гани постоји шест таквих избјегличких села, која пружају уточиште за око 1300 жена, дјеце и повремено мушкараца. Многи су протерани из својих заједница, неки су се бојали да ће бити убијени. Често су имали дане шетње иза њих.
Коначно, чиста вода
Коначно, чиста вода Неко време жене у свом селу имају бунар. Раније су морали да оду далеко да добију бочату воду из рупе из које су пили чак и животиње
Већ скоро 20 година, "вештице" у Гушијегу су толерисане. У почетку су живели у напуштеним колибама у граду. Тада је канадска и ганска невладина организација постала свјесна судбине жена, а уз помоћ донација, село је могло бити изграђено изван Гушијега. Чак и жене сада имају своје добро. "У давна времена, морали смо да одемо далеко да напунимо наше канте са бочатом рупом од које су пили животиње", каже Нлоги.
Веровање у вештичарење је распрострањено у Африци, налази се у свим друштвеним слојевима, религијама и етничким групама. Према истраживању, 55 одсто људи у црној Африци верује у вештице. У Гани је скоро 80 посто. Западноафричка земља са својих 25 милиона становника једна је од најнапреднијих на континенту. Политичка ситуација је стабилна, стопа писмености са више од 70 процената релативно висока. Са годишњом стопом раста од више од осам одсто, Гана је такође економска нада региона.
Па ипак, није потребно много да би се означила вештица. Углавном су те оптужбе погодиле жене и дјецу. Чак и они који више не функционишу у друштву, чија су дјеца одрасли, ментално болесни и аутсајдери, користе се као жртвени јарци за угризе змије, болести, алкохолизам, ноћне море и друге невоље. Поготово у вријеме кризе, етничких немира и епидемија, број оптужби се повећава: када је менингитис у Гани на крају прошлог стољећа убио 500 људи, три жене су претучене на смрт због наводног вјештачења.
Скупљају житарице из смећа, које затим продају
Вера служи не само да објасни свет, већ и да елиминише конкуренцију из зависти и љубоморе. Жене чије мужеве живе полигамно покушавају нашкодити својим ривалима. Али она погоди и оне који су то направили, жене као Нлоги. Добро је зарађивала трговањем житарицама и поврћем, могла је чак посудити нешто новца. Када јој је нећак умро услед угриза змије, дужник који није испунио ту обавезу искористио је ову прилику да се отараси Нлогија. "Никада нисам имао никакве везе са вештичарењем", каже она, као и све жене у кампу. Али сви прихватају своју судбину, они то прихватају. Сувише су слаби у односу на чврсто увјерење да се боре против љутње заједнице. Њихово расељавање, премлаћивање, одвајање од њихових породица тјера жене да поднесу оставке.
Своју фарму зову свој камп. У вечерњим сатима, они седе у својим огњиштима, мешају своје лонце и припремају вечеру. Разговарају, кикотају, понекад зуји. Осјећају се сигурно у свом селу од напада, али њихов свакодневни живот је тежак. У кишној сезони они обрађују мало поље, али пјесковито тло у земљи жбуња не производи бујну жетву.
"Залихе су далеко од довољне да нас доведу до суве сезоне", каже Саламату. За нешто више од годину дана, 30-годишњак, за кога се каже да је возио рођака са својим "вештицама" у лудило, живи са својом скоро двогодишњом ћерком у логору. "Дозвољено ми је да са њом водим Лидију само зато што сам је још дојила, а мојих петоро деце задржало је мог мужа", каже она.
Бент се наслонио на витког, високог Саламатуа у својој соби. Мала гомила одеће, сламник за спавање, неколико посуђа за кување су сва њихова имовина.И мала уоквирена фотографија која је висила на зацрњеном зиду иза ње. Мрље од воде су замаглиле људе на слици. Ипак, она њежно милује стакло. "Мојој деци није дозвољено да ме посећују овде, а када помислим на њих, срце ми се смири и једног дана мој муж ће доћи и одвести Лидију од мене, па ћу бити сама", каже она. Када је киша пресушила, жене морају пронаћи друге начине да преживе. И тако Саламату устане ујутро пре него што сунце постане неподношљиво. Везала је своју кћерку на леђа крпом. На уским стазама које пролазе кроз суву траву, она и још неколико жена из кампа враћају пола сата хода до Гушијега. У малом граду са око 8000 становника, становници логора вјештица су одмах препознатљиви. Њихова тела су исцрпљена, њихова одјећа слаба. На главама носе лимену посуду из које вири метлу. Ваш алат да осигурате њихов опстанак.
Са метлом, они тргују сојом, кукурузом и житарицама пшенице са земље на пијаци, које су пале из јуте врећа жена на тржишту. Нико не обраћа пажњу на њен рад. Назад у кампу, они бирају свако зрно из блата. Оно што не једу од сопственог приноса, поново се продају женама на тржишту. Понекад изгнаници раде и на пољима других, гипсају зидове куће и добију нешто за јело или један, два еура.
Хард ворк Жене се осјећају сигурно у свом селу, али морају напорно радити за свој свакодневни живот. Саламату сакупља грмље да би га продао
"Вештице се не плаше напорног рада, али становници Гушијега постају све више урбани, често превише за физички рад, тако да нико овде нема проблема са женама", каже Абу Бава. Традиционални сеоски поглавар Гушијега, који прима госте на трону испред своје палате, верује у вештичарење. Ипак, он осуђује злостављање и протеривање наводних вештица. "Када жене стигну овде, ми их покупимо као наше сопствене баке, али само под условом да се одрекну чаробњаштва и никоме не наносе штету", каже он.
Скоро 80 одсто људи у Гани верује у вештице
Избор Ујутро, Саламату одлази у град са кћерком.
Нису сви у својој породици били против Нлогија, она је такође добила подршку. Њена унука Насифа дијели са собом колибу, седмогодишњакиња је послата од родитеља у логор да јој помогне све слабију баку. Не само да помета подове великог дворишта, већ доводи воду до бунара и грмље у грму. Када скаче по кампу, даје женама тренутак нормалности, осјећаја дома. За Насифу су све њихове баке. Она не би помислила да би је неко од њих икада повриједио.
Друге кампере нису потпуно заборављене од стране њихових породица. Тако мушкарци посјећују своје жене и дјецу њихове мајке, доносе неколико залиха, помажу да покрију кров сламом. "Није добро што је моја мајка овде, али шта сам могла да урадим, ако старији сељак каже да је неко вештица, онда не могу да јој помогнем или ће ме отјерати, вера је само део наше културе Абдулаи каже. Ученик помаже мајци Маби да изгради своју колибу. Само пре неколико недеља, ово је стигло у логор. Син супруге друге супруге био је озбиљно болестан. Маби је крив за то.
Враћа се у складиште, сортира добра сјемена и касније их продаје градским трговцима
Постоје чак и они који се усуђују да се врате у своје родно село; чак и ако се ради само о краткој посети, обично у сушној сезони, када се одржавају сахране или друге прославе. Ако би након владе Гане све жене требало реинтегрирати у своју заједницу, а "логори вјештица" затворити. Међутим, искуство показује да реинтеграција често не функционише добро.
Према извјештају организације за помоћ "АцтионАид", 40 посто оних који су били враћени кући на дуже вријеме враћају се у своје логоре. Они су поново оптужени и премлаћени.
Нлоги је неколико година вођа кампа, такозвани Магазиа. Њихов посао је да подучавају, помажу и решавају сукобе и свађе. "Ако други кажу да нисмо добри ни за шта, онда се барем морамо држати заједно и помагати једни другима", каже она.
